ФАЗА № 2. ВЫСОКОРОДСТВО

    Напомню основную причину, по которой счет родства так и ведется по матери, а не по отцу: отцы все время меняются, а потому мужская аньда может собрать в виде войска только саму себя, а вот женская – всех своих детей, внуков и правнуков. И эта власть старших матерей иерархизирована самым естественным образом - по поколениям. Каждый знает свое место сызмальства: дети подчиняются матерям, матери – бабушкам, а бабушки – прабабушкам, и, чем выше вверх, тем меньше властители числом и больше – влиянием.

    Система устраивает всех: старшие аньды усиленно дефлорируют девочек и собирают дань - в строгом соответствии с тем, кто кому кем приходится. Это не жадность, это вопрос поддержания престижа группы. На младших, поскольку их больше числом, налог невелик, плюс они знают, что точно так же сядут своим потомкам на шею. Идеальное, неустанно возобновляющееся пирамидальное государство.

    Здесь и начинается распад. Параллельно внутри аньд начинаются построение иерархии относительного высокородства. Да, они все – братья и сестры, но если женщина рожает до конца, возраст ее детей простирается от 4-5 до 40-50 лет. Перед ней они равно младшие, а для младших аньд - одинаково старшие. Даже трехлетний имеет право заседать на совете семьи и покрикивать на взрослых детей своих братьев. Поэтому именно последыши – наивысшая драгоценность рода. Поколение за поколением, и однажды они будут иметь формальное право отдавать приказы всем, - потому что принадлежат поколению предков. Действительно принадлежат. Именно поэтому кое-где в Средней Азии все родительское имущество наследует последыш. Это самый верный путь в бояре.

    Первенец же… зачатый заведомо не от мужа его матери, никому в семье особо не нужен. До власти ему не дотянуться никогда: в иерархии поколений первенец - самый младший, а значит, наименее ценный. Именно их и отдают племенным богам в жертву, когда всерьез прижмет.

    И это уже – феодализм.

Краткая история налогов

   Фаза № 0. Пока дети не переженились, вся добыча приносится матери. Она собирает всех за одним столом и делит еду поровну, - так, чтоб досталось каждому.

    Фаза № 1. Аньда. Право сильного превращается в право старшего поколения. Дочерние аньды приносят материнской аньде часть добычи, и матери делят излишки поровну, - так, чтобы неудачливые охотники могли поесть и набраться сил. Между собой аньды не дружат, а через матерей связаны.

    Фаза № 2. Высокородство. Приносимые в старшую аньду излишки превращаются в дань. Это чрезвычайно высокий уровень развития человечества, - создаются запасы на много лет вперед. Когда придет голод, матери справедливо поделят сохраненное.

   Фаза № 3. Династия. Императрица принимает налоги, как мать - корочки хлеба. Назад они не вернутся никогда, все уйдет на плотины, флоты и политику. Но символическое кормление добытчиков остается. Рудимент виден в истории Китая XX века: Цыси, как мать, кормила своих придворных с руки (кеш), и горе тому, кого она обнесла.

    Всего фаз целых восемь, четвертая - поворотная, пятая заложит основы грядущего мироустройства, восьмая завершит старый цикл.

Распад старшей аньды

 
    Есть важный момент: когда старшая аньда дробится по старшинству, возникает момент, когда монарху не на кого положиться, кроме как на тех, кто держит деньги. У своих "братьев по аньде" брать нельзя, - тут же используют для передела власти. У нижних аньд не возьмешь, - все налоги с них учтены и принадлежат ВСЕЙ старшей аньде. Есть лишь одна структура, способная спонсировать формирование единой страны под одним монархом - ростовщики.
 
  ***
    ПОЗДНЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ:
    Есть еще одна сила - монахи-первенцы. У них деньги были. Показателен период, когда Библию было запрещено читать, а ученые Европы один за другим подавали протесты против искажения текста Святого Писания. Думаю, речь как раз о до того не существовавшей темы первородства.

НЭ. История вкратце

ПЕРВЫЕ ЦЕХА
Первая торговля-обмен была межплеменной: мы вам рыбу, вы нам пшено. И едва появилась внятная специализация, появились начатки «средневекового» цеха. Суть цеха ведь проста: клан специализируется и занимается тем, что приносит наибольшую пользу.

ПЕРВЫЕ ДЕНЬГИ
Соль была нужна всем, плюс она хорошо хранится и позволяет сохранить мясо и рыбу. Соль и стала первым всеобщим эквивалентом (деньгами). А позже появился и металл, также удобный тем, что хранится бесконечно.

ПЕРВЫЕ КУПЦЫ
За новыми товарами приходилось ездить (плавать) подальше, и операции обмена стали тройными, четверными и так далее. И однажды до кого-то дошло, что можно заниматься только торговлей. Так появился прообраз первых торговых компаний, кстати, поначалу состоявших только из родственников.

ПЕРВЫЕ ФИНАНСЫ
Едва появились первые купеческие племена, появилась и конкуренция меж ними. Возник мотив заключать сделки на будущий урожай, а значит, понадобился и залог. Причем, для залога металл удобнее соли: слитки с клеймом ни подрезать, ни переплавить. Более того, у племен, переживших залоговые операции, появляется необходимость резерва. Перед нами первые финансовые операции – на племенном уровне. Определение ниже.

Финансы (от наличность, доход) совокупность экономических отношений, возникающих в процессе формирования, распределения и использования централизованных и децентрализованных фондов денежных средств.

НАЧАТКИ ГОСУДАРСТВА
Любая мать вправе рассчитывать на помощь детей, и она же вправе одарить менее удачливых добытчиков за счет более удачливых. Так же и в  племени: вся собственность общая, но руководят этой собственностью старшие – по-семейному. В качестве реликта эта семейная манера управления дожила до XX века – в Китае. Императрица Цыси собирала подати в довольно жесткой манере, но считала своей обязанностью вернуть собранное у «своих детей» тем же «детям»: регулярно собирая губернаторов, она по-матерински кормила их (кеш) с руки. Это и есть государство: собрать, чтобы затем снова раздать, - но уже из своих рук. То же делает разумная хозяйка: зарплату у мужа забирает, но кормит вкусно, а одевает престижно, - так, чтобы мужик на уровне подкорки помнил, из чьих рук он получает все, что имеет.

ПЕРВЫЕ ТАРИФНЫЕ СТАВКИ
Едва появляются излишки, возникает проблема справедливого распределения, но речь не идет о количестве вложенного труда: первое представление о справедливости связано со статусом.
Племя жестко иерархизировано по степени старшинства семей. Каждый вышестоящий уровень вправе ожидать от нижестоящих своей родительской доли. Чтоб подать собрать, а потом с руки покормить. Поэтому ответственные места, типа учета, клеймения, охраны, достаются старшим семьям. Уровень ответственности совпадает с уровнем старшинства и, в конечном счете, с размером доли. Именно так делили египетскую добычу мусульмане: вдовам Мухаммада по 10.000 частей, воинам – по 500, а детям вдов по 10 частей. И это не коррупция, это логика большой семьи: отцу – на зимнюю резину, а сыну – на жевачку.

ПЛЕМЯ КАК АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО
Солидарная ответственность племени возлагает издержки на всех, а управление доходами в руках немногих, - это принципиальный момент. Рискует совет директоров, а платят за этот риск рядовые акционеры. Рискнули наци, а заплатили за военное поражение рядовые немцы, их избравшие. Решает, прыгать или нет, мозг, а болят переломанные ноги. Схема вечна и универсальна.

КАПИТАЛИЗМ И СОЦИАЛИЗМ
На самом деле, ни того, ни другого не было, и нет. Есть единая система, объединяющая и то, и другое. Производство везде плановое и социалистичное, а торговля полна рисков и произвола.
Советский Союз производил по плану и платил «по труду», а торговал на свободном от марксизма-ленинизма мировом рынке. Индейцы в редукциях иезуитов производили массу продукции, по сути, за еду, а торговали это продукцией по всей планете. Крестьяне на монастырских землях работали бесплатно, а Коптской, Католической и Православной Церквям принадлежала треть мировых ресурсов. Форд – всем буржуям буржуй – у себя на заводах ввел вполне социалистическую дисциплину. А корни всего – в племенных порядках: для внутреннего употребления социализм (планирование), а для внешнего – капитализм (конкуренция).
Почему только так? Да, потому что боец не может допустить произвола на тренировках, - только жесткая дисциплина, самоограничение и труд, а потом выходит на ринг, и победа съедает все. Рынок это ринг.

ТРИ СЛОЯ
(версия)
Капитал всегда стремится слиться с властью; в каком-то смысле он всегда олигархичен, а клан Кеннеди равнозначен клану супруги Ким Ир Сена. Это все – Игроки, самый верхний слой цивилизации.
Второй слой – институт зиц-председательства, вся эта прокладка от министров, депутатов и президентов до ментов и пенсионного фонда. Эта прокладка и обеспечивает клановый характер управления и всенародный способ производства.
Третий слой – собственно народ.
Основа такого деления видна уже в Константинополе времен Ираклия: из четырех димов два ведущих – купцы и военная аристократия. Иногда военным кажется, что они круче, но это ненадолго.

АНТИЧНОСТЬ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
Сейчас, как никогда прежде, убежден: это одно и то же. Та же экономика, те же города-государства, те же технические задачи и те же успехи, - вплоть до прорывных плаваний вокруг Африки и античных артефактов в археологических находках Америки. Разделили эпохи преимущественно географически: античность на картинках южно-европейская и вообще средиземноморская, а возрождение отнесено на север. Только поэтому антика ходит в хитонах, а возрожденцы в соболях. При сицилийских и карфагенских плюс 50 градусов в соболях не походишь.

ТЕМНЫЕ ВЕКА
Соответственно, «темные века» ложатся на XVIII- XIX века. Аргументов полно.

КЛЮЧЕВОЙ ДОПОТОПНЫЙ ПРИНЦИП
Вассал моего вассала – не мой вассал. Этот принцип делает императора никем. Ни один крестьянин не подчинится императору, - пока этого не прикажет его сеньор. Между верховной властью и народом – пропасть, а потому убийства императоров никого не напрягают. Все меняется с введением Патриархата; именно это мгновенно централизовало власть и сделала монарха реальным субъектом власти над страной. Но об этом – отдельно.

НЭ. Демографические темпы от Адама

Предположим, Адама и Еву действительно создал Господь или, как вариант (специально для уфологов), сбросила на Землю летучая тарелка – за нарушение воинской дисциплины; стерли память и выбросили – без инструментов, без подготовки и даже без трусов. Как быстро они создадут цивилизацию?

ГРУБАЯ ОЦЕНКА
Охотнику и собирателю для прокорма надо очень много земли. Едва плотность заселения повышается, угодий начинает не хватать, и лишние люди мигрируют в другие края. Есть еще один фактор: количество людей в группе. На уровне примерно в 1200 человек для поддержания порядка требуются несемейные механизмы управления, - люди перестают помнить, кто есть кто. Дикий человек несемейные механизмы создать не может, поэтому дробление племени и расселение неизбежно.
Аборигены населяют Австралию в количестве 0,03 человека на квадратный километр, и если оттолкнуться от этой плотности и максимальной численности группы в 1200 человек, для заселения охотниками и собирателями всей Земли надо 4,5 миллиона человек.

КАК БЫСТРО ЗАСЕЛЯЛАСЬ ЗЕМЛЯ?
Для первобытных народов до контакта с европейцами были характерны нормальные демографические показатели, - это общее место. Даже вымирающие северные народы России имеют вдвое лучшие показатели, нежели в целом по стране. Самый низкий показатель прироста у коряков – 0,7 на тысячу. На него и обопремся.
http://www.niiss.ru/mag13_probsmalnat.shtml

Итак, чтобы потомство Адама и Евы выросло с 1200 человек до 4,5 млн. и заполонило всю Землю, нужен (при корякской демографии) всего 1181 год. И здесь просто обязан появиться прогресс технологий, потому что земли для прокорма старыми методами уже не хватает.

ВАЖНЫЕ ДЕТАЛИ
1181 год – сильно завышенная оценка.
1. На человека НИКТО не охотится – только акулы, принимающие пловца за тюленя, да старые беззубые тигры.
2. У человека нет врагов. Первым делом люди зачищают окрестности от всех конкурентов за пищевую базу. Особенно этим славятся примитивные племена. Угроза первобытным племенам исходит лишь от более развитых племен.
3. Первобытного человека никто не спаивает и не изводит ради скальпов на парики. А главное, у него не отнимают землю под лесоповал или химкомбинаты. Если возникает серьезная угроза, охотник просто откочевывает.
4. При плотности населения 0,03 человека на квадратный километр и полном отсутствии торговых путей эпидемий быть не может в принципе.
5. Климат – не проблема. Огнеземельцы, пока их не перестреляли белые, ходили голыми при минусовой температуре, а их дети на фотографиях выглядят вполне упитанными и здоровыми
6. Проблем со здоровьем у охотников и собирателей нет. Хорошо известный археологам факт: проблемы появляются только с началом употребления термически обработанных злаков. То есть, на деле потомство прибывает втрое, а то и впятеро быстрее.

Итак, по самым осторожным оценкам, через 1181 год дикости земля заселена, и наступает перелом. Просто потому, что земли, чтоб кормиться, чем Бог послал, уже не хватает. Хуже того, при той же корякской демографии для достижения численности в 6 млрд., нам требуется всего 1957 лет.
Но столько лет не потребуется; переход от собирательства к сельскому хозяйству рывком поднимает темпы прироста населения. Российские темпы прироста конца XIX века – 16,4 человека на тысячу, и это несмотря на регулярные эпидемии оспы и холеры (медпомощи село практически не получает), неурожаи, голод и войны. При таких темпах население вырастает с 4,5 млн. человек до 6 млрд. за 443 года.
Даже с учетом времени медленного роста (0,7 человек на тысячу) с двух человек (Адам и Ева) до 1200 (максимальное число в простой племенной группе), и такого же медленного роста с 1200 до 4,5 миллионов, для достижения 6 млрд. требуется всего 2541 год. Как тут не подумать о тарелках? Какая, нахрен, миллионолетняя эволюция?

RE: НЭ. История вкратце - 4. Брак и дети

СЛЕДЫ МАТРИАРХАТА
Основа матриархата: правит мужчина, но родство считается по матери, по ней же передается имущество.
Даже в конце XIX века отец не имел права промотать приданое дочерей; оно ему не принадлежало. То есть, древнеримская традиция в XIX веке жива-живехонька. Сын, чтобы выжить, как правило, уходил на службу или искал богатую невесту.
Власть у ацтеков времен Кортеса передавалась вместе с приданым дочерей – даже не правителя – правительницы.
Именно поэтому на Чукотке при мятеже против русских были убиты все их (чукотские) жены и прижитые дети, - чукчи рвали кровные связи.
Папский престол передавался племянникам по женской линии вплоть до XIX века (непотизм).
В церквях Ближнего Востока непотизм патриархов сохранился до XX века.
В Средней Азии и на Кавказе брат матери - самый близкий родич-мужчина.
У батаков (Северная Суматра) юноша не свободен в выборе невесты. Идеальным считается брак с двоюродной сестрой - дочерью дяди по матери.
Индонезии. Девушка имеет право самой выбирать жениха. Если он ей не понравится, через три месяца она сможет от него отказаться и выбрать другого.
Турецкие принцессы пользовались неограниченной половой свободой.
Алжир. В этой стране разрешено женщинам рождение "спящих детей" - тех, которые появляются во время длительного отсутствия мужа.
У киргизов, казахов и каракалпаков свадьба проходила в доме невесты. В доме жениха она лишь повторялась.
Вплоть до конца XIX века в Финляндии парни приходили ночевать в дом потенциальной невесты. Налицо следы прежнего полноценного примачества.
Бали. За свадебным столом сидят только женщины, т.к. мужчины, готовившие блюда для пира всю ночь, в это время отдыхают.
На островах Тробриана если девушке приглянулся какой-нибудь юноша, она сообщает об этом особым образом: дарит его матери или сестре часть веревки.
У некоторых индийских народностей на свадьбе в храме присутствует только невеста. Видимо, когда-то эти храмы специализировались на дефлорации.

ПЕРЕХОД В ЧУЖОЙ РОД
Переход в чужой род – жесточайшее табу. Следует предварительно либо изгнать человека из рода (этот позор хуже смерти), либо символически похоронить. До победы патриархата в чужой дом отправлялись женихи, и хоронили именно их (сказания о мертвом женихе). Я сильно подозреваю, что обряд инициации мальчиков, когда им дают психоделики, это как раз символическая смерть – для легитимной передачи в чужое племя. Недаром обряд перехода в совершеннолетие считается у этнографов лиминальным, то есть, связанным с миром мертвых. Герой такого обряда становится для всех живым мертвецом. Жениха на Руси звали волком или медведем – тотемным животным из мира предков, то есть, из мира мертвых. В том же положении находилась и невеста после обручения и до дефлорации. Так что похороны невесты – важнейшее указание на перелом в родоплеменных канонах. Уже не жених, а невеста должна идти в чужой дом, а значит, и хоронить следует именно ее.

МЕРТВАЯ НЕВЕСТА
(выборочный копипаст, Павел Котов, 16.07.2009 г. По материалам Вокруг Света)

Русские свадебные гулянья - лишь вторая часть народного свадебного ритуала, когда-то называвшаяся «красным столом». Первая его часть - «черный стол» - почти полностью забыта. По правилам «черного стола», невеста должна ехать в церковь в траурном одеянии. Это - ритуальные похороны, и в глазах сопровождающих она была живым мертвецом. Рудименты этих представлений можно было встретить в русских деревнях ещё В НАЧАЛЕ XX ВЕКА (!).
После домашней помолвки невесты сразу надевали траур: в одних областях белые рубахи и сарафаны (белый цвет - цвет снега и смерти у славян), в других — черные (влияние христианского представления о скорби). В Архангельской губернии вообще голову невесты покрывал куколь, в котором обычно хоронили. После этого для девушки наступала пора исполнять обряд оплакивания своей судьбы.
Считается, что так невеста прощалась с родительским домом. На самом деле из текста прощальных песен ясно, что речь идет о смерти: «за три леса, три горы и три реки», то есть в обитель нежити. Невеста оплакивала себя как покойника: на Новгородчине, например, до сих пор поется о саване, который она хочет получить в подарок. Нередко девушка в плачах обращалась к кукушке с просьбой передать весточку родителям. Это тоже не случайно: кукушка считалась птицей, беспрепятственно летавшей между двумя мирами.
Во многих странах невестам было запрещено говорить, смеяться, выходить на улицу, иногда даже садиться за общий стол. Они мертвы, им нельзя заниматься ничем, кроме приданого, и то лишь потому, что по поверьям, женским душам в потустороннем мире разрешено прясть и шить. Само слово «невеста» значит «неизвестная» (от «не ведать»), то есть обезличенная, как все покойники.
Некоторые обычаи хранят память о страхе, который когда-то испытывали родители перед своими «умершими» дочерьми. Именно он лежал в основе традиции запирать невест в чулане. В XIX веке этот обычай практиковался в селах Рязанской и Псковской губерний. Для невест также шили специальные рубахи с рукавами ниже кистей, чтобы они не дотрагивались до людей и вещей — прикосновение мертвеца могло быть губительным. Наконец, и традиционное покрывало, трансформировавшееся позднее в фату, изначально было средством скрыть невестин взгляд, который некогда воспринимался всё равно что ведьмин.
В Рязани невест до сих пор называют «русалками», но в русской демонологии русалки это заложные покойники, - те, кто умер прежде отмеренного срока: убитые не на войне, утонувшие или наложившие на себя руки. Они превращались в живых мертвецов, скитающихся меж двумя мирами и приносящих зло живым, пока не выживут свой век и не уберутся к покойникам навсегда. Такими же были и невесты.
Отсюда понятен изначальный смысл обычая устраивать для невесты накануне свадьбы баню. Это омовение перед похоронами. В карельских деревнях новобрачную после этого даже клали, как покойника, в красном углу под образами.
Через плечо у дружки повязан вышитый красным рушник. Это символ пути в иной мир: на рушниках опускали гроб в могилу, а иногда даже клали на покойного.
После благословения родителей невесты свадебный поезд отправлялся в церковь. Невеста ехала со своей свахой и в некоторых случаях ложилась ей на колени, изображая умершую. В Костромской и Ростовской губерниях свадебный поезд по дороге заезжал на кладбище. То есть, ВСЯ обрядовая часть похорон соблюдена – до деталей.
В доме мужа перед гостями появлялся заново рожденный человек, причем это понималось буквально: та, что стала женой, меняла не только фамилию (родовое имя), но и личное имя. Эта метаморфоза «официально» закреплялась на следующий день через обряд поиска родственниками жениха невесты в доме её родителей: был человек — и нет. С той же целью проводились и поиски покойного. Так ставилась ритуальная точка.

ТО ЖЕ В ЕВРОПЕ
Германия. Вечером накануне свадьбы друзья невесты приходят к двери ее дома и разбивают о порог блюда и тарелки. Пишут, что в знак удачи. Я же вижу стандартную часть стандартного погребального обряда. На следующий день во время церемонии невеста кладет в карман хлеб и соль. Пишут, что это символизирует изобилие. Я же вижу опять-таки погребальный обряд, сохранившийся в этом качестве у массы народов.

Франция. В 19 веке существовал сложный ритуал возложения венка на голову невесты. В основном, это был венок из искусственных цветов. Подвенечное платье невеста сама не шила; это делали портнихи, которые ее и одевали.

Австрия: Невеста украшает свою фату миртом. Пишут, что мирт – цветок жизни, но это подмена. Нимфа Мирсина была убита, а из ее тела и вырос мирт. Согласно древним арабским поверьям, мирт украшал райские сады, где мы все окажемся.

Видимо, именно поэтому в Швеции невест похищали после проведения всей обрядовой части, но до перехода под власть рода жениха. В этом коротком промежутке невеста была как бы ничья, и законного способа отомстить за такое похищение не было.

БЕЗЗАКОНИЕ
Едва невеста попадала в чужой дом, начинался беспредел. Выше мы видели, что ее попросту насиловали – всем кланом, от старших к младшим. Почему? Да, потому что она – никто, а ее род за нее не вступится.
Во избежание такого поворота у туркмен молодая должна избегать мужской родни мужа и остерегается даже называть их по именам.
Марокканка Карима Эль-Махруг, та самая «Руби», из-за которой Берлускони получил 7 лет, в 9 лет была изнасилована братьями отца (насиловали вдвоем), а мать велела ей молчать об этом. В принципе, все – в рамках матриархальной традиции; на дочку сестры они бы и глаз не подняли – потому что дочка сестры – кровная родственница, а дочка брата – нет.
В свете увиденного стоит усомниться в смысле снохачества, царившего, как пишут на Западе (скромно умалчивая о своих традициях), от Македонии до Волги – и в XX веке, не говоря уже о веке XIX.

ПЕРВЕНЦЫ
В таких условиях первенец заведомо появлялся неизвестно от кого. Проблема повсюду осознавалась, и Наполеонов кодекс гласит: «Отцом ребенка является муж его матери». Однако все понимали, что это не так, а мужской ревности никто не отменял. Отсюда и берут начало корни еще одной традиции – избавляться от первенца любым законным способом.
В Средней Азии и Казахстане лишь теперь уходит обычай отдавать первенца свекрам. Имя первенцу также дают свекры. Иностранцы пишут, что этот обычай был свойственен и русским.
А вот Европа. «Сын рыцаря редко рос в родительском доме. По обычаю, отец доверял воспитание сына в совсем еще юном возрасте своему сеньору».
В том случае, если сеньор был королем, первенец попадал ко двору, где он, как правило, делал блестящую карьеру, а если священником (а таких было – половина), - ребенка отдавали в храм или монастырь (хороший пример Иисус). Тут содержится единственно возможный ответ на вопрос, откуда в Европе столько монахов и монахинь. Неужели все они решили вдруг отказаться от родственников и друзей во имя воздержания и молитв? А это зачатые во имя традиции, по сути, сироты. Дармовое мясо.
В Африке сохранился любопытный обычай, отлично иллюстрирующий это европейское прошлое: после дефлорации жрецом, девушек запирают в монастыре, где они совершают ритуальные совокупления с обожествленным деревянным фаллосом и молятся о даровании племени урожая.

ГОСПОДЬ КАК СЕНЬОР
В отдельных случаях ребенка отдают не сеньору, но Господу.
«Отдавай Мне первенца из сынов твоих» (Исход 22.29).
Все это исполнялось, но на каком-то этапе народ сильно умножился, первенцев стало некуда девать, и жрецы ограничились левитами.
«И сказал Господь Моисею, говоря: вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых, они будут взамен их; левиты должны быть Мои» (Числа 3.11-12).
Впрочем, финансовый интерес все еще жив, а потому жива и традиция (Мицва из Торы) выкупать первого сына матери.
Есть указание на изъятие первенца и из скота, но тут все просто: скот сильно табуирован, а потому у примитивных племен женщина не может, к примеру, владеть жеребцом – это не женская сфера, - только лошадью. Поэтому изъятие одного жеребенка в пользу хозяина жеребца (обычно сеньора) выгодное и вполне богоугодное дело.
И последнее. У англичан Бога называют «лорд». Однако лорд это обычный феодальный титул. Вопрос, а о Боге ли речь в Писаниях? Не присягнул ли народ на Библии верить не в Господа, а в своего господина? У майя, например, что предок, что божество – одно и то же, а сеньор, по смыслу, это именно предок. Самый высокородный член племени.

Недаром фараон посягнул именно на первенцев евреев, - совершенно беззастенчиво, как на свое имущество. Здесь ясно сливаются понятия «фараон» и «господь Бог».

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ПЕРВЕНЦЕВ
Только поэтому первый кандидат на жертвоприношение – первенец. Он ничей, точнее, он принадлежит зачавшему его божеству. Таков Иисус, таковы первенцы, которых отдавали акулам на Гаити; жрецы вуду имели на них не меньшее право, чем фараон – на первенцев племени Моисеева.

ПРАВО НАСЛЕДОВАНИЯ
Отчасти поэтому в Средней Азии, Казахстане и кое-где на Кавказе и поныне действует правило: имущество родителей наследует самый младший ребенок. Первенец не получает от родителей ничего – только от свекров или от сеньора. Есть и другие исторические причины для того, чтоб наследовал именно последыш, я их вкратце перескажу.

СТАРШИНСТВО ПОСЛЕДЫШЕЙ
В традиционных сообществах рулят старшие. Это – общее место, но!.. когда женщины рожают до старости, ее детям может быть от четырех до сорока лет. И у детей уже появились дети, но дети одной матери держатся вместе, а потому десятилетний бабушкин внук не ровня ее десятилетнему сыну. Внук всегда статусом ниже. Такой десятилетка может на равных со своими братьями представлять семью в совете племени, а когда последыш передаст имущество следующему последышу, тому по иерархии не будет равных – живой предок. Когда его старшие братья умирают, рулит именно он. Именно поэтому в русских сказках самый сладкий кусочек – МЛАДШАЯ дочь. Царство дается как приданное именно за ней.
Немаловажно и то, что прежде люди чаще меняли мужей и жен, и последыш всегда был от последнего мужа, самого для семьи актуального.

Именно это все и было почти повсеместно сломлено при становлении единобожия.

НЭ. Ищу простых решений

       
    ПРАВО СЕНЬОРА

    ВОПРОС: на каком этапе групповое право на дефлорацию превратилось в монопольное право сеньора?
   
    ОТВЕТ: когда численность мужчин племени перевалила за критическое число. Слышал, что в борделях рекорд – порядка 30 человек за рабочий день. Если в племени 300 воинов групповая дефлорация определенно невозможна, и приходится делегировать полномочия.

    Это означает, что право сеньора (шамана, вождя) формируется на чрезвычайно раннем этапе эволюции, когда численность группы 50-100 взрослых особей.

    Именно поэтому брак-похищение (предполагавший групповое соитие) сохранился только у кочевников, избегающих создания больших групп, что лимитировано оптимальными размерами стада. А у земледельцев, например, в долине Нила, где населенность достигает 1000 человек на квадратный километр ни о каком групповом праве и речи быть не может.

    Те же простые механизмы видны по мере развития феодального права сеньора. Когда численность крестьян достигает критических значений, сеньор вынужден ограничиваться перешагиванием через кровать, а потом даже выехать на место становится так хлопотно, что проще взять деньги у жениха, самостоятельно доставившего выкуп в барскую усадьбу.

    В Скандинавии, живущей хуторами, групповуха сохранилась именно поэтому, а не из-за страха вырождения. Племенные группы северян исторически невелики (из-за скудости природы). А для быстрого прогресса в брачных отношениях нужна высокая плотность населения.

    ПРИДАНОЕ ИЛИ КАЛЫМ?

    ВОПРОС: почему в мусульманских странах жених платит калым, а в христианских невеста обязана дать приданое?

   ОТВЕТ: потому что мужская и женская работы в племени разделены и жестко взаимно табуированы.

    Хронически беременная баба не высидит полгода в седле, поэтому скот – основа благосостояния – мужская сфера. Из-за скота мужчина объективно стоит намного дороже женщины, и решение об обмене женщинами (а не парнями) вместе с их собственностью – кошмой да поварешками – наименее конфликтно. Дружественным семьям проще обоюдно платить за невест, чем передавать друг другу женихов – вместе с их долями скота.

    В земледелии основа благосостояния – земля, а земля – племенная собственность. И поскольку родство в племени считают по матери, то и земля переходит по матери. Мужик – сбоку припека, даже если пашет, как вол. Проще дать за женихом его плуг да топор, чем бесконечно передавать из рук в руки земельные наделы. Поэтому невеста сидит на своей земле (это ее неразменное приданое) и ждет жениха. Похищать такую невесту – без земли – бессмысленно.

    Даже когда в Европе ввели патриархат, экономическая основа благосостояния молодой семьи (земля) так и осталась матриархальной.

    МНОГОЖЕНСТВО

    У скотоводческих народов позволить себе много жен может лишь уже ставший богатым (имеющий много скота) мужик. Это сильно стимулирует мужчин-родственников сохранять взаимовыручку: сначала тебе скинемся на жену, а потом и мне. И эта же схема на каком-то этапе тормозит прогресс. Скот это еще не все, нужны пастбища, что стимулирует расселение и (из-за отсутствия концентрации ресурсов) не стимулирует технический прогресс.

    У земледельческих народов (в Африке и поныне) мужик станет богатым, в результате многократных браков и многократного получения приданого в виде земельных наделов. Именно поэтому рыцарь идет на оммаж и готов целовать сеньора в ж… лишь бы получить право на деву и причитающиеся за ней в качестве приданого пол-боярства. Взаимная выручка братьев здесь не поможет, - отсюда индивидуализм и быстрое выстраивание некровнородственной иерархии. На небольших площадях возникают многослойные социальные отношения и серьезная концентрация ресурсов.

    Формально одно и то же – феодализм, а реализуется по-разному.

   БРАЧНЫЙ СИМБИОЗ (ВЕРСИЯ)

    Самое интересное происходит, когда эти два типа социального устройства сталкиваются. Брачные стратегии категорически не совпадают, хотя матриархат рулит и там, и там. И там, и там из-за ротации полов женщины и мужчины принадлежат разным родам, и формируют перекрестные семейные связи. И там, и там наследник – последыш, но у земледельцев – младшая дочь, а у скотоводов – младший сын. Это идеальный брак; он выталкивает семью на самый верх: у мужа много скота, у жены (а тем более, у нескольких жен) много земли.

    И поскольку землю продать нельзя (она собственность племени под юридической властью высокородной девы), лучший способ концентрации ресурсов – выдать дочерей замуж за таких же скотоводов. Скорость узурпации всего и вся должна быть астрономической, - как в той задаче о шахматной доске и зернышках пшеницы.

    И - ОЧЕНЬ ВАЖНО - кровнородственные отношения с обеих сторон стремительно разваливаются. Отдельно взятая состоятельная семья становится многократно сильнее всех родов под ними - как скотоводческих, так и земледельческих.

    http://chispa1707.livejournal.com/515703.html