Небольшой комментарий о культуре в среде животных.

Мы привыкли считать животных чем-то вроде биороботов, существ, которые могут совершать лишь запрограммированные действия. С той лишь разницей, что программу им написали не люди, а сама Природа, и называем мы эти программы - инстинктами.
И когда мы видим что животное что-то делает, мы говорим: "Это у него такой инстинкт." И этим всё якобы объясняем.

Но оказывается, что у животных, особенно у тех, которые живут в группах, и у которых есть социальные структуры, очень значительную роль в поведении играет научение. Это примерно так же, как и для людей: любой человек представляет из себя то, что он воспринял в процессе своего развития, и умеет делать лишь то, чему его обучили. У животных это выражено слабее, но доля выученного поведения по отношению к врожденному всё равно очень значительная.

Например проводились опыты по изолированному выращиванию обезьян. Это когда маленькую новорожденную обезьянку отнимают от матери и выращивают отдельно, без возможности общения с другими обезьянами (а часто и людьми). Так вот, такие обезьянки, когда вырастают, не могут не только играть, добывать себе пропитание и т.д., но и вступать в контакты с другими обезьянами, и когда они сами рожают своих детенышей, то не могут за ними ухаживать, кормить и прочее. Они практически НИЧЕГО НЕ УМЕЮТ. То есть рассчитывать на силу и роль инстинктов даже на уровне обезьян уже не стоит. Нужно обучаться.

Ну вот, а если обучение в жизни таких животных играет такую большую роль, то автоматически возникают правила и стереотипные действия, которые передаются путём обучения от опытных особей более молодым, и которые действуют только в пределах данной стаи и в пределах данной популяции. А это уже можно называть КУЛЬТУРОЙ. Это устойчивые знания, которые передаются из поколения в поколение, и которые позволяют всем без исключения особям данной популяции жить и добиваться результатов в данной среде, то есть это - один из значимых факторов адаптации.

Поэтому, описывая поведение тех или иных животных, нужно обязательно описывать и культурные составляющие их поведения, если они есть, так как это существенная часть их поведения.

Отредактировано VPolevoj (14-07-2010 15:50:42)

Две стаи шимпанзе по-разному добывают мёд

Различия культур — неотъемлемая черта человечества. Часть отличий вызывают легкое непонимание, например склонность пить чай с молоком или кофе с лимоном. Другие уже не столь безобидны. Вопрос, исключительная ли это особенность человека, интересует ученых достаточно давно, вот только изолировать подобные отличия от генетических и обусловленных влиянием внешних условий для животных довольно сложно.

Раздача меда

Чтобы посмотреть, существуют ли такие различия на самом деле, международная группа исследователей под руководством Клауса Цубербюлера из университета Сент-Эндрюса (University of St.-Andrews) провела исследование поведения шимпанзе в незнакомой ситуации. И выяснила, что представители разных стай ведут себя по-разному.

В поедание бесплатного меда оказались вовлечены стаи шимпанзе (P. t. schweinfurthii) сонсо и каньявара из национального парка Кибале в Уганде. Для начала ученые предложили им довольно простое задание. На полянки вблизи мест обитания шимпанзе размерами не менее 5 х 5 м люди приносили бревна с проделанными отверстиями размером 4 х 5 см и глубиной в 11 см. В отверстиях лежал мед диких пчел. Причем его верхняя кромка находилась на глубине 6 см от поверхности. Мед из такой емкости шимпанзе могут спокойно достать пальцем. Обезьян туда из других мест никак не приманивали, просто рядом с отверстием размещали немного сот. В более сложном эксперименте отверстие было в глубину уже 16 см, а вкусный слой начинался на глубине 10 см. Голыми руками мед оттуда уже не достать. Еще одно небольшое отличие — сотами здесь закрывали уже само отверстие, чтобы обезьян не опередили насекомые.

Губочная культура

Отличий в аппетите у шимпанзе не оказалось ни в одном эксперименте — от меда никто не отказывался. А вот дальше начинались расхождения. Шесть из десяти каньявара для легкой добычи использовали палку, в то время как два из 11 сонсо использовали несложную процедуру: они опускали в дырку листья и выжимали их себе в рот. Методики другой стаи никто не использовал.

В более сложном случае изменений не произошло — каждый пользовался своей методикой. 11 из 12 каньявара, подходивших к бревну, изготавливали палки и с их помощью выковыривали мед. А вот четыре из 11 сонсо оставались верны своей традиции делать аналог губки из листьев. Посмотреть, как едят мед оставшиеся обезьяны в стаях, исследователи не смогли, так как более успешные сородичи просто-напросто все съели.

В общем, несмотря на близкое родство и одинаковые условия, методы решения проблем оказались разными. Наблюдения показали, что это, возможно, связано с привычкой шимпанзе из стаи сонсо собирать воду в подобные губки. Так что культурные различия в том виде, как их понимают люди, у шимпанзе, скорее всего, все-таки есть.

http://www.infox.ru/science/animal/2009 … ture.phtml

Отредактировано VPolevoj (14-07-2010 15:52:51)

Классно!